迄今为止，本人对于孔孟之道的知识还是至于道听途说，什么《四书》、《五经》、《大学》、《中庸》，不要说内容，就是哪四书，哪五经，本人至今还没有耐烦去搞清楚！经常从别人的论述和引经据典中了解到孔孟之道的一些知识，总感觉有些与众不同的想法需要写一下，但就是缺乏顿悟，缺乏豁然开朗的感觉。即便如此，本人感到还是能够凭着多年的阅历和人生感悟，通过只言片语体味到孔孟两位老人家要说什么！经常在网上看到博客们对孔孟之道或褒或贬，极端的两头够不着，中肯的缺乏新意和深度，特别是，最近闯来一位隔水望伊人博客（本人不由自主向窗外望了望，看“水”那边是不是有人在往过看），字里行间流露出饱读诗书的样子，尽管在本人看来其遣词造句、谋篇布局不但有瑕疵，而且行文颇显稚嫩，其对孔孟之道的批判就更不值得评论，但是，此君口气不小，还对别人颇施俾倪，百度了一下，嚯，颇占据一些百度数据，原来是网络转战，扩大地盘来的，按照其繁殖文章的速度和招评引论的架势，只怕不久的将来风头会盖过某位纸墨同志，当然，这个可能很大程度上要取决于甜小姐的心情和好恶。所以就想把一点不太成熟的想法，来个抛砖引玉。

    本人的着眼点是社会的秩序与活力，这两方面在一个社会中缺一不可，但却常常是此消彼长，社会的治理和管理很大程度上就是在这两方面找到平衡，达到最优。孔孟老先生应该强调的是秩序，长幼尊卑，这没有错，药方却是强化等级，这就有待讨论了。等级是需要的，等级在一定程度上，甚至根本上是社会发展的动力，本人就一度提出无等级不社会，但等级如何形成，形成怎样的等级就是问题了。美国也许算是自由资本主义社会的典范，美国人可以随便骂总统，但是，从影视剧中看，职员对老板那还是毕恭毕敬的，国家事务那还是领导说了算。秩序是什么样，大家可能都感受深刻，这里就不再多加论述。

    从比较深的层面说，也许就是义务与权利的捆绑方式问题，孔孟老先生可能教导大家各尽其份，各安其命，这是义务方面，然后根据各人的地位和贡献，理所当然，当仁不让，享受相应的权利。尊老爱幼，敬上惠下，如果做不到，做不到位，那就是问题，就是缺陷，就是罪过。另一种方式也许就是欧美的方式，给大家充分的自由，一切以交换为基础，你可以不工作，也没人给你安排工作，但你若是想好好生活下去，你就自己找工作，工作获得的报酬，你想买什么就去买什么。这两种方式在任何时候、任何社会可能都不是纯粹的，都是在结合着应用，就看哪种占据优势，占据主流，特别是，哪种为当局所采用。

    一般来说，一定社会阶段的人们的需求大致都相同，特别是同一阶层的人们的有效需求大致相同，把这种需求进行规模化解决，对社会的发展和完善是十分有利的，这可能在物质和精神方面都能够给大家和社会带来便利和节约，相反，如果事事都交换，造成的选择成本和交易成本，在人们的精神和物质方面都是比较大的开销，在一定程度上还造成混乱。自由往往比较精彩，但也常常十分无奈，自由的东西一般也比计划和安排的东西来的昂贵。你可以选择不作为，但是为了获得利益、地位，甚至关照，你就得呈上一些值钱的东西去交换！也许问题就在于在什么事务上强调秩序，在什么事务上强调活力。